对于内卷，福柯在《规训与惩罚》：现代社会通过精细的规则（如考勤制度、绩效考核）将人驯化为“自我规训的主体”。理解这一点，便能从“我必须努力”的焦虑中抽离，转而思考：哪些规则真正必要？哪些只是人为制造的枷锁？对于社交媒体焦虑，德国哲学家韩炳哲在《倦怠社会》：当代人正在陷入“自我剥削”。我们主动展示完美生活，追逐点赞与关注，最终沦为自身形象的囚徒。也许，是时候停止把自我价值“外包”给社交平台了。

儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃--没有精神粮食;佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，可是一生病，就非自动找上门去不可。所以这三家，是碰不得的，是不可动摇的，更不必说“打倒”了。【南师说儒释道】每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是“内用黄老，外示儒术”。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想是黄(黄帝)、老...

也就是通行本（如王弼本）的第三十八章“上德不德章”。帛书本的文字可能与通行本略有差异，这里依据学界整理的帛书甲本文字进行解析。原文（据帛书甲本整理）：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上義为之而有以为也；上禮为之而莫之應也，則攘臂而乃之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其實而不居其華。故去彼取此。逐字逐句翻译解析：上德不德，是以有德；上德 (shàng dé): 最上乘的“德”，最高的德行/境界/状态。上 - 高级的，上等的...

10分钟时间审计：喝水、打水、坐着、看看手机、看看消息、看看考试笔记、听人聊天、发两个消息、想想事情。可以看出来，时间被分割的非常零碎，被有效利用的部分很少，基本没有规划或者规划无效，需要进一步提升规划的颗粒度，以十分钟为单位进行规划，将意图转化为具体的行动计划，必要时进行任务分解，而且必须使用计时器。结束以后进行复盘，减少上下文切换，有意识的感知时间、提升时间意识。

洗发黄的衣物鞋子：热水（40°C以上，衣物能承受的最高温度）+ 爆炸盐 + 充分溶解 + 长时间浸泡（至少1-2小时）+ 后续配合洗衣液/洗衣粉清洗。洗发推荐：沪药 医用重组胶原蛋白头部护理敷料 去头皮屑、脂溢性皮炎、毛囊炎、真菌、红疙瘩效果较好。

一个凶残的角色，在执行凶残任务的过程中，显露出某种符合人类朴素价值观（如负责、认真）的行为模式，我们有时会不由自主地欣赏过程中的“认真”，即使这“认真”所服务的目标本身是错误的或可怕的。山西赵城有一位老奶奶，穷得什么都没有。同族本家．都很富足，但从来不给她一点赒济，只靠一个独养儿到山里打点柴，换点盐米，勉强度日。一天，老奶奶的儿子到山里打柴，被老虎吃了。老奶奶进山哭了三天，哭得非常凄惨。老虎在洞里听见老奶奶哭，知道这是它吃的那人的老母亲，老虎非常后悔。老虎心想：老虎吃人，本来不错。老虎嘛，天生是要吃人的。如果吃的是坏人——强人，恶人，专门整人的人，那就更好。可是这回吃的是一个穷老奶奶的儿...

既佩服作者的才华横溢、语言的极致华美，尤其是那千古名句带来的惊艳；也可能对其过于雕琢、典故密集带来的阅读障碍感到一丝疲惫；甚至对其在特定场合下的抒情方式，会带有一点点“这年轻人真厉害但也真敢写”的旁观心态。豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭...

脚步丈量不到的地方，文字可以　　曾有人在网上提问：“怎样才能最快地见世面？”一个高赞的回答说：“所谓见世面，就是明白了世界不只有一面，而通过读书，便能最快见到世界的不同面。”　　通过阅读，你可以与大师交流，与古人对话。通过阅读，你也可以去到任何你想去的地方，看长河日落、看星辰大海。　　在书中，你可以见识到不同的人，看到不同的生活，得到一些不同的生命感悟。脚步丈量不到的地方，文字可以；眼睛看不到的地方，文字可以。你的气质里，藏着你读过的书　　腹有诗书气自华，你读过的书、学过的知识，就在你的气质里、谈吐里、胸襟里，也在你未来的路里。知识，可以让你有更多选择的机会，让你的人生有更多可能性。　　...

真正的能量并非来自强制的乐观，而是源于内心的自在。 我们常被教导要“积极思考”，仿佛只要不断给自己打气，就能扭转现实。然而，真正的能量并非来自强制的乐观，而是源于内心的自在。 “自在想”是一种不拧巴的思维状态——不刻意对抗负面情绪，也不勉强自己必须快乐。它允许你承认此刻的疲惫、焦虑或迷茫，却不会因此陷入自我批判。这种接纳，反而让能量自然流动。 比如，当你失败时，与其逼自己喊“我一定行”，不如轻轻说：“这次没成，但我看见了新的可能。”前者消耗意志力，后者却滋养韧性。真正的有效，是让念头如溪水般自由，遇石则绕，遇洼则蓄，终能汇成江河。 能量文的精髓，不在词句多华丽，而在心念多舒展。放...